、仁、杀四字;儒门取信、德、仁、杀四字;法家取威、烈、正、刑四字;释家取威、德、容、灭;兵家取势、烈、御、杀……
无论哪一家,都是堂皇大道。
都是可以兼容修行者个人小道的坦途。
从某种意义上来说,它们也成为了某种“公序良俗”,制约着这个世界,不让它变得更坏。
当然,并不是说,你立了“仁”字圣楼,就一定是仁爱之士。只是说,至少你在遥远星穹立起的圣楼,向宇宙传扬的、公开散播的,是“仁”字之光辉。
至于是真仁,还是假仁,仍是取决于修者自身。
“道”已有了。
后来者,只需从桥上过,而不必只身泅渡。
现世的修行者,内府修士不必神通也能外楼,很大一部分原因,就是因为四灵星域的稳定,以及各大修行流派这些“道”的展开。
今时今日之修者的修行,是走在很多前贤开拓的大道上。所以现世,才能愈发繁荣。
立起星光圣楼,在遥远星穹扩张自己的“道”。而遥远星穹,也会通过星光圣楼,反馈以星光之力。
修者以此淬体,也在星光圣楼照耀的过程中,真正寻找、靠近、凝聚自己的道……独属于自己的道。
这就是通往神临的道路。
星光淬体是外楼境的基础,所有的外楼修士都能通过星光淬体强大自身。
但要想更进一步……
越靠自己的“道”,就能够从星光圣楼得到越多的反馈。修者自身也就越强大。
之所以内府修士越级战胜外楼修士的事情最常发生。
就是因为在这两个境界里,无论是神通还是星光圣楼,上限和下限之间,波动都太大。
有神通的内府修士和无神通的内府修士,几乎是跨了一阶。而只能够用星光圣楼星光淬体的外楼修士,和清晰自身“道途”的外楼修士,差距也如鸿沟一般。
如鲍伯昭,在某种程度上是知道自己“道途”何在的外楼修士。朝宇藏刀出刀,也是刀术近道。哪怕是谢宝树,也是熟读儒家经典,知晓“道”为何物的。
但他们或是修行不够、或是阅历不够,远没有达到自身的极限,星光圣楼的作用,只相仿于自身神通,甚至不如开发了那么久的神通强大。
而重玄遵五府同耀,每一门神通都很强,并且都开发得很完美。再者,他也成就了外楼……
发生在星月原上的变化,就由屹立在遥远星穹的某一座星光圣楼而始……
其时,姜望仍然在积蓄着星力,玉衡星力的累聚,让他有了一定的资本,可以探索炙火骨莲更多的可能性。
比如可不可以更快地积蓄星力,减少对星月原的依赖;比如可不可以扩大炙火骨莲的容载量,积蓄更多的星力;比如对火源图典更深层次的理解……
就在这个时候,他“听”到了一个声音。
以声闻仙
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