【29.30已替换更新】
【这是替换章,不要看】
虽然共情的聚光灯特质有时会让我们一叶障目,但大家依然会担心如果放弃了共情,我们可能就会完全无所作为,可能会对自己之外的所有人都漠不关心,甚至整个世界都可能会成为人间炼狱。
我认为,这种观点反映了道德想象力的贫乏,没有意识到有其他力量可以带给我们共情所具有的好处,同时又不会付出共情所造成的代价。我们在前面讨论过许多日常生活中并非源自共情的善行,比如挽救落水的儿童、捐献自己的肾脏。良善之举背后有很多不同的动机,比如对他人的关爱和同情之心,对名誉的追求,愤怒、自豪、内疚等情绪感受,对宗教或世俗的信念的承诺。如果把世界上的所有好事都归因于共情,那未免有点太过草率了。
举个例子。我还记得小时候曾经注意到父亲晚上有时会坐在厨房的餐桌前,写支票给那些寄信过来请求捐款的慈善机构。他并没有对那些信件中描述的细节共情,甚至几乎没有仔细读过那些信。但当我问及这些事情的时候,他说觉得自己有责任帮助那些没有自己幸运的人。虽然这种不加区分、一视同仁的善心也存在一定的风险,但这也再一次证明了,如果退一步仔细考察自己和他人所做的那些好事,你会看到远比短视而偏见的共情多得多的动力。
想要做个好人,确实需要关爱他人,需要有想去缓解痛苦、改良世界的欲望,但同时也要能通过理性评估来判断怎么做效果最好。曾经有一个聚焦于此的项目,叫作“有效利他主义”(ffectiveltruism,简称),即“一个既用心也动脑的日渐壮大的社会组织”。这是一句很棒的座右铭。心,让我们有动力做好事;脑,让我们善于思考如何才能取得最好的结果。
想要做到这一点并不容易。那位把肾脏捐给陌生人的泽尔·克拉文斯基说,人们之所以会觉得这种行为莫名其妙,是因为“他们完全不会用数学思考问题”。这么说并不完全正确,因为真正的问题是,很多时候人们对数学漠不关心。
不过,人们可以被说服去关心数学,可以被鼓励去用理性思考各种问题。毕竟,人们还是希望自己做的事真的能产生好的结果,而不仅仅是让自己感觉良好。人们可以利用各种各样的资源,比如可以利用iveell网站来监控慈善机构的效能,判断哪个机构做得最好。正如珍妮弗·鲁本斯坦(enniferubenstein)所说的,诸如这种机构所发起的对知情决策的实际证据的聚
本章未完,请翻下一页继续阅读
《快穿:戏精宿主她越学越坏》最新章节第192章替换章,网址:焦所呈
请收藏:https://m.jrwx.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)