建造的工厂，必须配有防止水源和环境遭到污染的装置和设施。为了防止过度开垦和放牧导致北京以北的河北及蒙古地区出现土壤沙化的情况，他下令以建设“绿化带”的形式保护草场和森林。在一些地方还实现了“退耕还林”在他的努力下。环境保护产业成为了中国工业的一个重要门类。

　　孙纲还对中国的城市规刮表现出了极大的兴趣，这种影响甚至延伸到了小镇和乡村。他曾经不止一次的说道：“我们应该多多的利用我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。它们曾经贯穿在我国的建筑、选址、规、设计和营造中。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。我国的古建筑学在长期的展过程中，与其它相关学科交叉渗透。具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸多方面的丰富内涵。中国古代建筑学的”即人与自然环境的和谐统一。中国古代建筑学注重人类对自然环境的感应。并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，因此创造了中国东、西、南、北、中各具特色的城市布局、中国的古建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下。现在的许多西方城市建筑很多只追求具体的、单一的建筑宏伟壮丽、或是追求单一的形式美。或是追求功能上的实用。或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合。造就了今天的西方国家好多地区的城市趋同性，这其实是遗害千古的罪过。我很高兴的看到。我们的建筑师在制订城市的展规划时。更多的考虑到了环境因互、空间因素和文化因素，这令我非常高兴。因为只有这样，我们不用兴建那些杂乱拥挤污秽不堪的西方式市镇。如果我们建立起来的都是这样一些毫无美感和文化气息的市镇，我们将大失所望，失去在这里生活的快乐，如同我们被云…二流放地样。所以。我现在就已经下定了决心使抑愕咒竹国最简陋的市镇都要多少有些文化气息和同环境和谐共融的美感，然后我们再一步一步的提高各个市镇的舒适水准。”在他的推动和影响下，华夏大地的城市面貌也都生了新的可喜的变化。

　　由于孙纲作用梁启严复蔡元培等一批教育家对中国的教育制度进行改革。中国的教育制度生了急剧的变化。使中国民众的文化水平得到了很大的提高，新的教育制度安排在高等中学便专修自然科学。西方人文主义课程与中国古典文化课程提到了同等重要的地位。由于相当重视体育，以及重视中国历史和文学。在新教育制度影响下的中国青年成为了具有独立思考能力和性格独立的一代。“我们的教育的目标是让孩子们形成自由的

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