士感应到三根树枝的存在，他们以为自己修的小道不成立不存在，一直感受不到小道的分支，便以为自己坚持走的小道之路，并不存在，会陷入困惑，产生迷茫。

　　元气修行者，即气修。

　　他们吐纳天地元气，将之炼化为真元，化为己用。这个阶段，他们还是在借用天地表面的力量，唯有感悟了道法，才会触摸到天地的实质。

　　天地的实质，就是由天道，大道和小道组成，仿如人身的血管，有血动脉，血静脉，分脉，毛细血管等，形成了一个完整的脉络稳恒态。

　　而这个触摸实质的阶段，也就是感悟道法的阶段，一共分为两种途径，一是在前人的基础上，用前人的经验去领悟。

　　利用这种途径修行的修士，他们心里并不迷茫，亦不困惑，因为他们知道自己要修行的小道之法是存在的，只是自己的感悟不够或方法不对，暂且没有成功罢了。

　　而第二种途径的修士，就是在先辈修行者都没修成的道路上，独自行走，仿如步上了荒原的某一条望不到头的曲折小路

　　他们内心彷徨，不安，很焦酌。因为他们不知道这条小路是不是条死路，半路会不会突然没有了，根本就走不出荒原。

　　几乎大部分王侯修士都是属于第二种途径的，因为世上的传承就那么多，能碰到的更少，碰到又适合自己的，完全是侥天之幸。

　　而眼前的这些俨姓王侯，俱属于其中之一。

　　因为在俨九庄的历史上，只出现过一位天王存在，而其所修的道法，虽然传承下来，但并不适合他们。

　　另外关于小道之法的领悟，并不一定要把九座轮盘全部凝聚好才能开始，只要凝聚了第一座轮盘对小道之法的领悟，就可以开始了。

　　然而，眼前这些王侯，俱是凝聚了三座轮盘乃至七座轮盘，但却无一人感受到了小道之法的存在，所以他们迷茫，怀疑自己想修行的道法并不存在天地间，或者领悟出的部分小道之法是残缺的，不完整，因此怀疑这条小道亦是残缺的。

　　如此种种，皆会给他们带来巨大的困惑。

　　然而，此时他们却听到一个让他们惊喜到无以复加的言论，那就是只要你构想出的小道，它们都是存在的，只是自己没感悟到而已。

　　“天地之大，包罗万象。万象指的是什么，并非字面上的一万种现象，而是指凡此种种，所思所想所见所闻所欲，都涵括在内，都是存在于天地间的。”

　　楚名堂继续讲道传法：“俨兄，你既然要修独吾道法，那就去修，不必生出任何困惑疑心，因为独吾道法，它既存在于你的构想中，那它就存在于天地万象内，所以它是存在的。”

　　“君不闻：存在即是道理。吾辈修士大可以将之片面解释为，存在于自己意识形态，构想世界中的道，因为存在，所以

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